ANONYMES

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Sous la direction de : Jacqueline SAG

Lorsque Catharine A. MacKinnon* évoque, dans Le Féminisme irréductible, sa défense des femmes harcelées, persécutées, violées, assassinées, elle ne manque pas de souligner : « Il s’agit de femmes bien précises, qui ont un nom et un visage ». Mais que faire, quand manque le nom, quand on « végète » dans l’anonymat ? Et comment pourrions-nous inscrire une entrée « Anonymes » dans un dictionnaire dont la vocation est de dire et de biographier les noms de personnes précises – des personnes qui, tautologiquement, « ont un nom », et l’auréole qui va avec ? Fort de son a privatif, le mot « anonymes » désigne les « sans-nom », celles qui « n’ont pas de nom », ne se sont pas « fait un nom » – des « inconnus ». Privation, négation, nescience : quelle existence, alors, pour les « Anonymes » ? C. A. McKinnon ouvre une piste empathique en parlant des fighting words, des mots qui agressent, « paroles qui portent préjudice du seul fait de leur énonciation ». Mais que dire alors de la non-énonciation du nom, du silence sur le nom – agression suprême enfonçant la victime dans le vide et la suspicion ? Nom forclos, la victime est « absentée » du monde, « vaporisée », comme dit George Orwell dénonçant les liquidations, disparitions, effacements d’opposants à l’ère stalinienne. Exercice favori de tous les clans et...

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Bibliographie

■ FOUQUE A., Il y a 2 sexes, Paris, Gallimard, 2004 ; ID., Génésique, Féminologie III, Paris, Des femmes-Antoinette Fouque, 2012 ; KROPOTKINE P., L’Esprit de révolte, précédé de R. DADOUN, Anarchie Trionferà, Houilles, Manucius, 2009 ; MCKINNON C. A., Le Féminisme irréductible, Paris, Des femmes-Antoinette Fouque, 2005 ; ORWELL G., 1984, Paris, Gallimard, 1950 ; L’Épopée de Gilgamesh, Paris, Berg international, 1979.