CONTEUSES ARABOPHONES ET BERBÉROPHONES

[ Maroc XXe siècle ]

Domaine :

Zone géographique :

Sous la direction de : Mohamed Ridha BOUGUERRA

À l’origine, les femmes qui se découvraient une âme de conteuse exerçaient cette activité à l’intérieur de la famille, du clan, voire de la tribu, le plus souvent à la demande des plus jeunes et avec l’agrément des plus âgés. Les conteuses publiques, issues des écoles et des universités, sont apparues plus tard sur la scène du conte ; elles restent peu nombreuses à exercer cette activité, en dehors des milieux du théâtre et des arts dramatiques. Les conteuses familiales Les conteuses du Rif sont pour la plupart originaires des campagnes et des régions montagneuses, même si les plus jeunes vivent dans les villes de la région. Les plus âgées sont analphabètes et parlent le dialecte amazigh (ou berbère) rifain ; les plus jeunes, qui ont bénéficié de l’instruction publique ou des campagnes d’alphabétisation, parlent le rifain et l’arabe marocain. Le répertoire oral est composé de contes merveilleux, de contes d’ogres et d’ogresses, de contes d’animaux et de contes réalistes, parfois de contes humoristiques, comme les histoires de Mqidesh, personnage du patrimoine oral de Kabylie que l’on retrouve dans le conte rifain du Maroc, auxquels s’ajoutent des...

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Bibliographie

■ CHADLI E. M., Le Conte merveilleux marocain, sémiotique du texte ethnographique, Rabat, Publications de la faculté des lettres et des sciences humaines, 2000 ; ID., Contes populaires de Maknassa (Maroc), Paris, L’Harmattan, 2006 ; ID. (dir.), La poésie orale au Maroc, Rabat, Publications de la faculté des lettres et des sciences humaines, 2006 ; ID. (dir.), Oralité et migration, Rabat, Publications de la faculté des lettres et des sciences humaines, 2010.