ÉCRITURE FÉMININE DALIT

[ Inde XXe-XXIe siècle ]

Domaine :

Zone géographique :

Sous la direction de : Claudine LE BLANC

Le terme dalit en marathi signifie « de la terre » ainsi qu’« opprimé », « terrassé ». C’est l’un des noms donné aux intouchables, hors-castes ou parias, aujourd’hui encore, victimes de violences et de discriminations. L’émergence d’une prise de conscience communautaire dalit et d’un mouvement de protestation politique qui, fait remarquable, trouve sa traduction immédiate en littérature, date de la deuxième moitié du XXe siècle. C’est d’abord au Maharashtra, avec l’apparition d’une littérature dalit marathi qui prend d’assaut le paysage culturel indien, que ce mouvement s’enracine. 1972 marque la création des Dalit Panthers et la publication du remarquable recueil de Namdeo Dhasal, Golpitha, du nom du sordide quartier de la pègre et des prostitués de Bombay, où le corps vendu et meurtri de la femme devient une métaphore de l’exploitation des basses castes. Le mouvement gagne la plupart des autres États et langues de l’Inde dans les années suivantes.La littérature dalit exprime de manière exemplaire à quel point le langage est à la fois ce par quoi on lutte, le pouvoir dont on cherche à s’emparer, mais aussi celui que l’on tente...

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Bibliographie

■ BAMA F., L’Assemblée (Sangati, 1994), La Tour-d’Aigues, Éditions de l’Aube, 2005 ; KAMBLE S., KAMBLE B., Parole de femme intouchable, Paris, Côté-femmes, 1991 ; VIRAMMA, avec RACINE J., RACINE J.-L., Une vie paria. Le Rire des asservis (1997), Paris, Pocket, 2001.